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    醫(yī)學技術發(fā)展日新月異，對醫(yī)生提出了很多新的要求。循證醫(yī)學、精準醫(yī)學、轉化醫(yī)學等等，都是新時代的醫(yī)生需要掌握的基本知識。但如果僅僅是掌握這些，對于一個想要成名成家、有理想有抱負的醫(yī)生來說，還遠遠不夠。具有人文醫(yī)學精神，通曉哲學知識，是成為大醫(yī)生的必備素養(yǎng)，否則只能算是“半個醫(yī)生”.

    “半個人”醫(yī)學時代 難出醫(yī)學大家

    在1948年的時候，梁思成在清華大學作了一次題為“半個人的時代”的講座，談文理分家導致人的片面化的問題，他提倡教育要走出“半個人的時代”.時隔今日已是60年過去了，半個人的時代還在中國盛行，醫(yī)學領域暴露的矛盾越來越多，這從根本上來說，醫(yī)學生的培養(yǎng)還處在“半個人”的時代，人格有缺陷。

    人的知識結構就像是金字塔，下面的“塔基”越寬廣，塔尖才能壘得越高。只有全面了解各門學科知識，積累深厚的功底，在今后的發(fā)展中才更有可能成為醫(yī)學專業(yè)領域的拔尖人才。

    醫(yī)學大家需要有哲學思維和人文精神

    成功是一切事物的最高境界，想要成為大醫(yī)生非常難，因為需要無數(shù)個有利因素，包括外界的和自身的。那么大家作為醫(yī)生，如何才能將成功的因素都匯聚到自身，同時摒棄不利的失敗因素呢？有專家分享了自己的心得和體會：“兩個一、兩個二和兩個三”的原則。“兩個一”是“一個目標”、“一個座右銘”.“一個目標”就是以自己的健康和病人的健康為目標；“一個座右銘”是“德不如佛者不可為醫(yī)，技不如仙者不可為醫(yī)”.兩個“二”指的是“兩個感悟”:醫(yī)生需要時刻保持成就感和內疚感，外科醫(yī)生需要立體的解剖思維模式。而“兩個三”分別為行醫(yī)三原則：依法行醫(yī)、人文行醫(yī)、科學行醫(yī)以及做醫(yī)“三境界”:手術匠，醫(yī)學家和**。

    該專家還表示，想要成為大醫(yī)生，還需要掌握哲學思想的思考。醫(yī)生為什么需要學習哲學知識？事實上從歷史的角度來看，醫(yī)學和哲學自古以來就是共生的。從古至今，偉大的醫(yī)學家也通常都是哲學家。醫(yī)學理論和實踐中蘊涵著豐富的哲學思想和哲學方法，醫(yī)學的重大成就與重要的問題最終都需要提升到哲學層面去理解和解決，如器官移植、***、克隆人等存在爭議的問題。世界醫(yī)學會在《日內瓦宣言》中也倡議，醫(yī)生應當具備哲學家的全部最好品質。

    我國心血管領域著名的專家胡大一也表示，他常常覺得，做很多事，只有懂得背后的哲學道理才能成事，醫(yī)學更是如此。比如共性和個性，事物之間存在的普遍聯(lián)系等，這些都是最樸素的哲學思想。你看，我們在學校讀的醫(yī)書都是共性的，但在實際中，老百姓來看病可都是個性的，每個人都不一樣。有的人發(fā)病在胸部，有的在咽喉，有的還會跑到腹部。

    在醫(yī)學發(fā)展史上，任何一種醫(yī)學模式的形成，都體現(xiàn)了哲學對它的指導作用，醫(yī)學模式的轉化歸根到底也是哲學思維方式的轉換。

    真正的醫(yī)學大家是在用“心”看病

    某專家表示，醫(yī)生分為三個層次，第一個層次是手術匠，這類的醫(yī)生是用“手”看病，僅僅注重于解決疾病本身，能滿足臨床工作的基本需求。第二個層次是醫(yī)學家，醫(yī)學家是用“腦”看病，這類醫(yī)生不僅僅注重解決疾病，同時也關注病人本身，是符合目前醫(yī)學模式的醫(yī)生。最高一級的是醫(yī)學**，這類的醫(yī)生鳳毛麟角，是真正的集大成者，不僅是醫(yī)學家還是哲學家，是用“心”看病。對于所有的年輕醫(yī)生來說，只要有擔當，肯努力，定能抵達最后海闊天空的境地。