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    宋青原行思禪師的參禪三境界：

    參禪之初，看山是山，看水是水；

    禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；

    禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水。

    影像第一重界：看山是山，看水是水。

    菜鳥(niǎo)入門(mén)，初學(xué)乍練，還懷著對(duì)這門(mén)手藝的好奇與新鮮，生活的邏輯尚未融入學(xué)問(wèn)，以為山就是山，水就是水，一個(gè)征象對(duì)應(yīng)一個(gè)病癥，或幾個(gè)征象鎖定一個(gè)病變，并對(duì)這些征象有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實(shí)里處處碰壁，從而對(duì)征象與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了懷疑。

    影像第二重界：看山不是山，看水不是水。

    痛定思痛，征象的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，長(zhǎng)毛刺的不一定是肺癌，界清不熱的也未必不是膿腫，假作真時(shí)真亦假，一切如霧里看花，山不是山，水不是水，很容易地我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里迷失了方向，隨之而來(lái)的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，于是開(kāi)始用心地去體會(huì)這個(gè)世界，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，對(duì)一切都多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。

    影像第三重界：看山是山，看水是水。

    這是一種哲學(xué)層面的反璞歸真，但不是每個(gè)人都能達(dá)到這一境界。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度，不斷的反省，對(duì)影像、病理、臨床有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”,知道影像作為一種手段，能做什么，做不得什么，這時(shí)，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵了。不再糾結(jié)于征象與結(jié)果，拿起該拿的，放下執(zhí)著的，驀然回首，真理卻在燈火闌珊處，征象還是有用的，結(jié)果不是那么重要的，溫和從容，歲月靜好……