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  關(guān)于醫(yī)生職業(yè)，一直是公眾討論的焦點(diǎn)話(huà)題。有人說(shuō)：醫(yī)生是神圣的職業(yè)，救死扶傷、懸壺濟(jì)世是醫(yī)生神圣的體現(xiàn)。也有人說(shuō)：醫(yī)生也是普通人，不應(yīng)該用過(guò)高的道德標(biāo)準(zhǔn)綁架醫(yī)生。在充滿(mǎn)價(jià)值觀和人文智慧的討論中，社會(huì)究竟該不該弘揚(yáng)醫(yī)生職業(yè)的神圣？什么樣的醫(yī)生才是“人民好醫(yī)生”？

  今年全國(guó)“兩會(huì)”期間，全國(guó)人大代表、北京大學(xué)首鋼醫(yī)院院長(zhǎng)顧晉，在一場(chǎng)媒體主辦的“人民好醫(yī)生”專(zhuān)場(chǎng)論壇上給出了他的答案。

  顧晉院長(zhǎng)表示，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)醫(yī)療技術(shù)水平差距也在逐漸縮小，“好醫(yī)生”的概念已不單是指對(duì)醫(yī)生醫(yī)療技術(shù)的評(píng)價(jià)，人文精神的評(píng)價(jià)在“好醫(yī)生”評(píng)價(jià)中已占據(jù)重要地位。

  他指出，在同等醫(yī)術(shù)的情況下，老百姓更認(rèn)可熱情親切的醫(yī)生?；颊叱丝瓷眢w上的疾病外，還有一些因病產(chǎn)生的一系列心理問(wèn)題、精神壓力需要醫(yī)生開(kāi)導(dǎo)和安撫。

  因此，顧晉強(qiáng)調(diào)，好醫(yī)生的口碑不是醫(yī)生自己認(rèn)為的，而是由病人的評(píng)價(jià)而定，病人有自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

  顧晉同時(shí)呼吁，在提高醫(yī)生薪資待遇的制度方面，要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能激勵(lì)醫(yī)生提高服務(wù)質(zhì)量，更好地為患者服務(wù)。

  作為醫(yī)生同時(shí)又是醫(yī)院的管理者，顧院長(zhǎng)的一席話(huà)雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)練，但卻恰恰點(diǎn)中了問(wèn)題的要害，即，醫(yī)生的神圣不僅是有技術(shù)的支撐，更需要“仁愛(ài)”的心，而成就這一神圣的核心則是社會(huì)對(duì)醫(yī)生的制度安排。

  在過(guò)去的許多年里，中國(guó)的市場(chǎng)化步伐已經(jīng)無(wú)處不在。我們甚至突破了醫(yī)生的“仁愛(ài)”之心是不可以被市場(chǎng)化所裹挾的基本底線(xiàn)。協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社社長(zhǎng)袁鐘曾指出：什么叫醫(yī)療？醫(yī)療起源一個(gè)同情心，人貴在有同情心。他呼吁：我們?cè)诋?dāng)醫(yī)生、院長(zhǎng)、干部在制定政策的時(shí)候，千萬(wàn)不能讓我們的醫(yī)生去犧牲善良才能獲得正當(dāng)權(quán)益。他本來(lái)該有一萬(wàn)塊錢(qián)的工資卻只給他發(fā)兩千，另外八千塊錢(qián)讓他自己去賺，這是邪惡的！

  醫(yī)生是個(gè)無(wú)法不神圣的職業(yè)。因?yàn)?，我們把所有隱私告訴醫(yī)生，把衣服**了讓醫(yī)生檢查，把所有痛苦告訴醫(yī)生，甚至把生命都交給醫(yī)生，醫(yī)生怎么可以不“神圣”？而神圣的源泉恰恰不是技術(shù)而是“愛(ài)”。因?yàn)閻?ài)才有了醫(yī)療和醫(yī)院，如果把愛(ài)的精神泯滅了，醫(yī)療就淪落成了*。仁愛(ài)、尊嚴(yán)和神圣已無(wú)從何談起！

  然而，靠醫(yī)生個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法成就一個(gè)職業(yè)“神圣”，只有社會(huì)對(duì)醫(yī)生的制度安排才可以讓醫(yī)生職業(yè)回歸其神圣的本源?；蛟S這也應(yīng)該是我們醫(yī)改的初衷吧！